摘要：《居庸疊翠》描繪了居庸關(guān)景色，是王紱《北京八景圖》之一。作為描繪軍事屏障與民族互動(dòng)的代表性作品，在中國(guó)古代繪畫史上占有重要地位。居庸關(guān)一帶層巒疊嶂，兩山夾峙，既是長(zhǎng)城防御體系的重要屏障，又是民族友好交往的重要關(guān)口?！毒佑汞B翠》形象生動(dòng)地展示了居庸關(guān)周邊的優(yōu)美環(huán)境、居庸關(guān)長(zhǎng)城的雄姿及其重要作用。從詩(shī)文創(chuàng)作與丹青圖畫的視覺審美意象上看，《居庸疊翠》是介于“民族互動(dòng)”與“藝術(shù)感性”的“實(shí)景”創(chuàng)作，顯示出明代繪畫思想的變革，具有重要的文化功能和藝術(shù)價(jià)值。

居庸關(guān)作為明代長(zhǎng)城沿線上最具代表性的關(guān)隘之一，其最大特點(diǎn)是“關(guān)外有關(guān)”，關(guān)城與長(zhǎng)城相連接，成為長(zhǎng)城防御體系的重要組成部分。因此，長(zhǎng)期以來備受關(guān)注，史志文獻(xiàn)中多有記載。然而，有關(guān)居庸關(guān)的圖像資料卻十分罕見。目之所及，王紱創(chuàng)作的《居庸疊翠》是目前僅存的，以繪畫形式記錄明代居庸關(guān)的圖像資料。畫中居庸關(guān)形象的創(chuàng)作背景是什么？文獻(xiàn)中對(duì)明代居庸關(guān)形象及周邊環(huán)境的記載，與圖像呈現(xiàn)的視覺效果有何異同？隱含著怎樣的政治意蘊(yùn)？該作品又具有怎樣的功能與價(jià)值？本文嘗試對(duì)此進(jìn)行解讀。

一、《居庸疊翠》的創(chuàng)作背景及其政治意圖

《居庸疊翠》系《北京八景圖》之一。北京八景又名燕京八景、燕山八景或燕臺(tái)八景。這一稱謂始于金，興于明，盛于清。從有關(guān)資料來看，最早的《北京八景圖》是現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的《北京八景圖》。中國(guó)國(guó)家博物館所藏《北京八景圖》由明代畫家王紱創(chuàng)作，其中即包含《居庸疊翠》。學(xué)術(shù)界雖對(duì)《北京八景圖》有所關(guān)注，但對(duì)《居庸疊翠》圖的創(chuàng)作背景、政治意圖等問題缺乏應(yīng)有的研究。

（一）王紱與《北京八景圖》

王紱（1362—1416），字孟端，號(hào)友石生，無錫人，洪武時(shí)生員。據(jù)畫史載，其以詩(shī)書畫見長(zhǎng)，尤以墨竹最為著名，為明代墨竹畫創(chuàng)作提供了新范式，被董其昌譽(yù)為“國(guó)朝開山手”?！睹魇贰ね跫泜鳌吩疲和跫洝安W(xué)，工歌詩(shī)，能書，寫山木竹石，妙絕一時(shí)”。因此得以在永樂元年（1403）供事文淵閣，并參與編纂《永樂大典》。

在明代，王紱代表性的繪畫作品當(dāng)首推《北京八景圖》。閣臣楊榮對(duì)《北京八景圖》就很重視，曾將它“裝潢成卷”。明人張岱在其《夜航船·地理部》中也對(duì)燕京八景有所涉及。到了清代，于敏中在《日下舊聞考》中明確指出：“《石渠寶笈·初編》有王紱燕山八景真跡”。據(jù)乾隆九年二月初十所頒上諭分析，乾隆皇帝要編入《石渠寶笈》的作品主要有四類：一是“三朝御筆”，即順治、康熙、雍正皇帝所遺留的墨跡；二是皇宮內(nèi)府所收藏的歷代書畫（編入《秘殿珠林》者除外）；三則是乾隆本人從少年時(shí)開始所創(chuàng)作的書畫作品；四是臣工所進(jìn)書畫作品?！侗本┌司皥D》即屬于第四類。王杰等人著錄的《欽定石渠寶笈續(xù)編》有乾清宮御書房收藏的《北京八景圖》一卷，作者即為明初畫家王紱。阮元于《石渠隨筆》中亦曾提到王紱《北京八景圖》，著錄內(nèi)容與《四庫(kù)全書提要·集部·總集類存目》所記相同。由此可知，此《北京八景圖》當(dāng)為官方認(rèn)定的王紱作品。

需要說明的是，明永樂十一年（1413），時(shí)任翰林學(xué)士兼左春坊大學(xué)士胡廣與翰林侍講兼左春坊左中允鄒緝亦言及“北京八景”。此二人所詠“八景”與國(guó)博本《北京八景圖》有所不同。這說明時(shí)人對(duì)“北京八景”的認(rèn)識(shí)可能略有差異，但并不能否定王紱創(chuàng)作《北京八景圖》的事實(shí)。從王紱《北京八景圖》所受重視程度上看，它在清代前期就被視為藝術(shù)珍品了。

圖1 王紱《居庸疊翠》紙本水墨（局部）

42.1cm×2005.6cm 1413年

中國(guó)國(guó)家博物館

圖2 王紱《居庸疊翠》13首詩(shī)文（局部）

1413年 中國(guó)國(guó)家博物館

（二）《居庸疊翠》的創(chuàng)作背景

王紱在永樂七年至八年（1409—1410）、十二年至十五年（1414—1417）先后兩次隨從明成祖北伐。據(jù)《明史·成祖紀(jì)》載，成祖以上兩次北巡的行軍路線都經(jīng)居庸關(guān)北上，這就為王紱創(chuàng)作《居庸疊翠》（圖1）提供了準(zhǔn)確的文本依據(jù)。此外，中國(guó)古代書畫鑒定專家劉九庵在《宋元明清書畫傳世作品年表》中將其創(chuàng)作年代斷定為永樂十二年（1414）。由此可推斷，王紱所作《北京八景圖》當(dāng)是第二次跟隨明成祖北巡期間所繪。王紱的創(chuàng)作意圖，受到同行翰林學(xué)士兼左春坊大學(xué)士胡廣的影響。胡廣深得明成祖信任，在隨同明成祖兩次巡狩過程中，邀約好友王紱以紀(jì)實(shí)性方式選擇記錄特殊意義的關(guān)鍵位置。作品完成后并未進(jìn)入宮廷，而是由胡廣收藏。胡廣是出于什么目的邀約王紱作畫，并以私人名義收藏此畫？這個(gè)問題耐人尋味。從文獻(xiàn)資料來看，胡廣此舉主要有兩個(gè)目的：其一，出于向明成祖表明自己堅(jiān)決支持遷都的政治立場(chǎng)；其二，則是將繪畫藝術(shù)與遷都的政治事件結(jié)合起來，借此增進(jìn)個(gè)人名聲。

當(dāng)年隨同明成祖巡狩北京的官員，以詩(shī)歌唱和的形式，吟詠北京八景。在同行諸人之中，只有王紱能夠承擔(dān)繪制《北京八景圖》的使命?！毒佑汞B翠》描繪的是長(zhǎng)城名關(guān)居庸關(guān)的秀美景致。明人金幼孜在《金文靖公集》中曾提到“北京八景”中的“居庸疊翠”。清人孫承澤在《春明夢(mèng)余錄》、穆彰阿在《大清一統(tǒng)志·順天府》中均對(duì)“居庸疊翠”有所記載。此外，《居庸疊翠》一畫中還留存有11位文士詠贊的13首詩(shī)文。（圖2）當(dāng)中有兩首詩(shī)文提到蜿蜒于山嶺之上的長(zhǎng)城，即：王洪“萬里長(zhǎng)城連朔漠，九霄佳氣接蓬萊”之詠嘆；王英之“千峰高處起層城，空里岧峣積翠明”。諸如“居庸疊翠”以長(zhǎng)城作為繪畫題材的畫作，實(shí)屬罕見。其他11首詩(shī)文除了凸顯居庸關(guān)的軍事戰(zhàn)略地位，亦強(qiáng)調(diào)其“峰巒疊翠”“高聳云霄”“巖壑雄秀”的自然氣勢(shì)，并進(jìn)一步凸顯了視覺審美意境。

（三）《居庸疊翠》蘊(yùn)含的政治意圖

《居庸疊翠》一圖背后隱含著濃厚的政治意圖。明初雖然取得了對(duì)元戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但元朝殘余勢(shì)力北逃漠北，實(shí)力依舊不容小覷，不時(shí)南下侵?jǐn)_北疆地區(qū)，北疆邊防壓力依舊十分嚴(yán)峻。為有效抵御北元入侵，加強(qiáng)北部邊防成為明初之要?jiǎng)?wù)?！毒佑汞B翠》中居庸關(guān)這一形象正是對(duì)明初歷史實(shí)際的寫照。建文帝時(shí)期翰林侍講唐之淳（1350—1401）在《居庸疊翠》一詩(shī)中言道：“內(nèi)華而外夷，慨然起深嘆?！笨梢?，居庸關(guān)不僅是屏護(hù)都城北京的重要藩籬，而且還是區(qū)別華夏和北邊少數(shù)部族的重要地理標(biāo)志，字里行間滲透著鮮明的“華夷之辨”思想。此外，楊榮在《題〈北京八景〉卷后》序文中云：“燕薊左環(huán)滄海，右擁太行，內(nèi)跨中原，外控朔漠，宜為天下都會(huì)，乃詔建北京焉”，亦傳達(dá)出“內(nèi)華而外夷”的政治觀。楊榮屢次跟隨明成祖北征，洞悉北京在捍衛(wèi)國(guó)家安全方面的重要戰(zhàn)略地位，因而深知遷都的政治和軍事意義。有鑒于此，從《居庸疊翠》整體畫面觀察，畫家旨在表現(xiàn)居庸關(guān)的險(xiǎn)峻形勢(shì)和優(yōu)美景色。圖名中的“疊翠”二字也說明了這一點(diǎn)。

《居庸疊翠》及畫中所題跋的13首詩(shī)文，無不彰顯著居庸關(guān)的重要地位，也蘊(yùn)含著眾多官員對(duì)于明成祖遷都北京的政治態(tài)度。同時(shí)，他們也借此向留守南京的其他官員，傳達(dá)支持明成祖遷都的政治立場(chǎng)。而王紱身份所隱含的政治意蘊(yùn)，使作品創(chuàng)作的政治主題格外明顯?！毒佑汞B翠》所蘊(yùn)含的政治功能，為我們重構(gòu)明初的政治文化生態(tài)與藝文創(chuàng)作，提供了雙重的視角。

二、《居庸疊翠》對(duì)居庸關(guān)雄姿的描摹

《居庸疊翠》的核心內(nèi)容是居庸關(guān)。居庸關(guān)作為長(zhǎng)城沿線上的重要關(guān)隘，其戰(zhàn)略地位無可比擬。它是北京的北大門，凝聚著勞動(dòng)群眾的集體智慧。王紱《居庸疊翠》主要表現(xiàn)的是居庸關(guān)風(fēng)景，畫面中山城的配景均在金柜山和翠屏山之間，山峰聳峙，樹繁草深，居庸關(guān)關(guān)城的基本形象于云煙中顯現(xiàn)，表現(xiàn)出“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的雄關(guān)之勢(shì)，“進(jìn)可攻，退可守”的軍事防御機(jī)能也得以充分展現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說，這種表現(xiàn)方式是有其歷史依據(jù)的。

（一）居庸關(guān)雄居長(zhǎng)城

《居庸疊翠》所描繪的居庸關(guān)，位于今北京市昌平區(qū)西山與軍都山交接處峽谷中的長(zhǎng)城線上。整條溝谷從北口到南口長(zhǎng)約40里，形勢(shì)險(xiǎn)要，被稱作“古今之巨防”。據(jù)文獻(xiàn)記載，居庸為天下九塞之一，秦代稱居庸塞，漢稱居庸關(guān)，三國(guó)時(shí)稱作西關(guān)，西晉稱軍都關(guān)，北齊改稱納款關(guān)，唐代先后稱作薊門關(guān)、軍都關(guān)，金代稱作查剌合攀，到元、明、清則稱為居庸關(guān)，一直沿用至今。

長(zhǎng)城是戰(zhàn)國(guó)以來在北方農(nóng)牧交錯(cuò)地帶修建的重要軍事設(shè)施。自北魏以來，居庸關(guān)一帶即修有長(zhǎng)城?！段簳酚涊d，北魏太武帝拓跋燾于太平真君七年（446）六月，“發(fā)司、幽、定、冀四州十萬人筑畿上塞圍，起上谷，西至于河，廣袤皆千里”?！侗饼R書》記載，北齊文宣帝高洋“發(fā)夫一百八十萬筑長(zhǎng)城，自幽州北夏口至恒州九百余里”。這些都與長(zhǎng)城相連接。明代曾對(duì)長(zhǎng)城體系進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整和加固。在這個(gè)過程中，居庸關(guān)也得到擴(kuò)建。明代負(fù)責(zé)巡關(guān)的御史王士翹在《西關(guān)志》中記載：

洪武元年（1368），徐達(dá)、常遇春北伐燕京，元主夜出居庸關(guān)北遁，二公遂于此規(guī)劃建立關(guān)城，以為華夷之限。周圍一十三里有半二十八步有奇。東筑于翠屏山，西筑于金柜山，南北二面筑于兩山之下。各高四丈二尺，厚二丈五尺。南北各設(shè)券城，重門二座，城樓各五間，券城樓各三間，水門各二空，南城西水門閘樓三間，西面敵樓一十五座，共城樓五十七間。關(guān)城外，南北山險(xiǎn)處，共筑護(hù)城墩六座，東南、西南各一座，東北二座，西北二座。烽墩一十八座。

圖3 王紱《居庸疊翠》（局部）

1413年 中國(guó)國(guó)家博物館

圖4 佚名《皇都積勝圖》（局部）絹本設(shè)色

32cm×2182.6cm 明嘉靖末年至萬歷前期

中國(guó)國(guó)家博物館

圖5 許綸《九邊圖》（局部）絹本設(shè)色

184cm×665cm 1532年

遼寧省博物館

徐達(dá)等人擴(kuò)建居庸關(guān)城，目的就是將它與長(zhǎng)城連接在一起，形成北京西北地區(qū)的軍事屏障。王紱作此畫時(shí)，居庸關(guān)附近明長(zhǎng)城尚未建好，故其只繪居庸關(guān)關(guān)城。鄒緝題稱：“兩山夾峙，一水旁流，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過關(guān)入北口。關(guān)中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊嶂。”王紱《居庸疊翠》中只描繪了兩山之間的城樓和城門。（圖3）從畫面描繪的地貌特征可推斷，居庸關(guān)作為北京北部重要藩屏的雄壯氣勢(shì)和軍事戰(zhàn)略地位，充分彰顯了其重要作用。需要說明的是，畫面中刻畫的居庸關(guān)關(guān)城只是通過意象性的表達(dá)方式對(duì)現(xiàn)實(shí)中居庸關(guān)的再現(xiàn)。明嘉靖至萬歷初年的《皇都積勝圖》卷（圖4），有居庸關(guān)圖可與此卷相對(duì)照。

（二）居庸關(guān)拱衛(wèi)北京

王紱之所以在《居庸疊翠》中將居庸關(guān)放在最突出位置，亦與居庸關(guān)拱衛(wèi)北京的功能有直接關(guān)系。自明初擴(kuò)建后，居庸關(guān)的地位日益重要。特別是明成祖定都北京后，居庸關(guān)被賦予拱衛(wèi)北京的功能，更成為明長(zhǎng)城上最重要的關(guān)隘。故時(shí)人王士翹在《西關(guān)志》中說，居庸關(guān)“東連古北、遼海，西接上谷、云中，南通京師，北枕永寧，為京師之北門，天下第一關(guān)也”。

明成祖朱棣曾言：“居庸關(guān)路隘而險(xiǎn)，北平之襟喉，百人守之，萬夫莫窺。據(jù)此可無北顧之憂”。明代居庸關(guān)長(zhǎng)城全長(zhǎng)4167.5米，其中東山長(zhǎng)城，即翠屏山長(zhǎng)城，長(zhǎng)1505米；西山長(zhǎng)城，即金柜山長(zhǎng)城，長(zhǎng)2097.8米；南關(guān)河道長(zhǎng)城，長(zhǎng)324.1米；北關(guān)河道長(zhǎng)城，長(zhǎng)240.6米。整段長(zhǎng)城圍繞關(guān)城呈圓周封閉型構(gòu)筑。建筑材料多樣，有花崗巖條石、碎石塊、碎山石，還有小城轉(zhuǎn)。長(zhǎng)城墻體，從保存較好的東、西山長(zhǎng)城來看，外側(cè)墻體明顯高于內(nèi)側(cè)。關(guān)城之內(nèi)有眾多的廟宇、署館、亭坊和倉(cāng)房等。這些設(shè)施錯(cuò)落有致，層疊有形，彰顯著獨(dú)特的文化意義和歷史韻味。而居庸關(guān)所在的山體之下，是古香古色的城樓，古風(fēng)濃郁，古樸大方，為它冷峻的外表增添了一絲暖意，更加讓人感受到它的厚重、莊嚴(yán)與神圣。關(guān)城北部自北而南，建有岔道城、八達(dá)嶺城、上關(guān)城，關(guān)城南部關(guān)溝溝口則建造有南口城，在40里長(zhǎng)的關(guān)溝谷地內(nèi)構(gòu)建起五道軍事防線?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館的《九邊圖》（圖5）對(duì)此都有明確標(biāo)志。

《居庸疊翠》中所描繪的居庸關(guān)關(guān)城，與文獻(xiàn)記載基本一致。居庸關(guān)關(guān)城坐落于關(guān)溝腹心之地，不僅扼守南北向關(guān)溝谷道，而且兼顧東西兩側(cè)山間溝谷。（圖6）居庸關(guān)南北各設(shè)城門，東側(cè)設(shè)南、北水門，門外都修筑甕城，北門甕城設(shè)有吊橋，并在溝谷中設(shè)有水門關(guān)。今水門遺址已不可見。根據(jù)《水經(jīng)注·濕余水》所載及和林格爾東漢墓壁畫《居庸關(guān)圖》幅（圖7、8）所繪情況可知，當(dāng)時(shí)流經(jīng)居庸關(guān)的關(guān)溝河水勢(shì)甚大，行人南北往來應(yīng)是借助關(guān)溝河上架設(shè)的橋梁涉渡。和林格爾東漢墓壁畫《居庸關(guān)圖》幅就是有力的佐證。從《居庸疊翠》圖來看，明代修筑關(guān)城，還是跨水筑之?！恫缴剿洝份d，“自南口而上，兩山之間，一水流焉，而道出其上。十五里為關(guān)城（指居庸關(guān)），跨水筑之”。這些情況在《居庸疊翠》中都有所反映。當(dāng)然，居庸關(guān)不僅是拱衛(wèi)京師的門戶，也是關(guān)外游牧民族與關(guān)內(nèi)農(nóng)耕民族交往的通道，在民族經(jīng)濟(jì)文化交流方面發(fā)揮著重要作用。

圖6 胡漢生《居庸關(guān)位置圖》（繪制），

參見《首屆明代帝王陵寢研討會(huì)、

首屆居庸關(guān)長(zhǎng)城文化研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社

2000年版，第229頁(yè)

圖7 內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁畫《居庸關(guān)圖》

圖8 內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁畫《居庸關(guān)圖》

（史樹青繪制線圖），參見史樹青《王紱北京八景圖研究》，《文物》1981年第5期，第82頁(yè)

三、《居庸疊翠》的文化功能與藝術(shù)價(jià)值

從形象史學(xué)與圖像文本雙重視角審視《居庸疊翠》，可以看出圖中居庸關(guān)關(guān)城作為長(zhǎng)城防御體系中“據(jù)險(xiǎn)制塞”的軍事要沖，具有重要的軍事功能和社會(huì)功能。除此之外，《居庸疊翠》是一幅記錄明永樂時(shí)期臺(tái)閣官僚唱和活動(dòng)的重要藝術(shù)作品，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了居庸關(guān)險(xiǎn)峻的地理形勢(shì)，使文獻(xiàn)典籍中抽象的居庸關(guān)形象躍然紙上，其歷史形象更加明朗。顯然，畫中的居庸關(guān)圖像具有重要的文化功能和藝術(shù)價(jià)值。

（一）文化功能

《居庸疊翠》中描繪的居庸關(guān)，是位于長(zhǎng)城之上的“天下名關(guān)”。畫家在此展現(xiàn)了居庸關(guān)捍衛(wèi)京師的軍事作用，具有重要的文化功能。

明代居庸關(guān)關(guān)城東臨翠屏山，西有金柜山，居于兩山夾峙、山形陡峭的峽谷之中，東、西跨河道段均用長(zhǎng)城連接，長(zhǎng)城圍繞關(guān)城呈圓周封閉形，整體特點(diǎn)遵循著“因地制宜”的軍事原則，凸顯了其重要的戰(zhàn)略位置。從繪畫布局上看，畫家重點(diǎn)突出對(duì)“疊翠”的描繪，居庸關(guān)關(guān)城雖然只作為點(diǎn)綴出現(xiàn)，但準(zhǔn)確地把握了居庸關(guān)關(guān)城西高東低的特點(diǎn)，以及控扼南北交通要道的樞紐地位。同時(shí)，居庸關(guān)作為京北門戶，作為雄峙一方的雄關(guān)要隘，不僅是拱衛(wèi)京師的軍事屏障，而且是游牧民族與農(nóng)耕民族交往的通道，這種雙重價(jià)值符合王朝理想的統(tǒng)治秩序。

從軍事布局特點(diǎn)上來說，居庸關(guān)長(zhǎng)城具有制內(nèi)和御外的雙向功能。制內(nèi)功能主要是為了凝聚族群人心，束縛與控制本族群與外部的隨意交往，規(guī)范明朝軍民的行為，增強(qiáng)族群凝聚力，實(shí)現(xiàn)族群認(rèn)同，保障統(tǒng)治穩(wěn)固。其御外功能則主要基于主動(dòng)防御，抵御北方部族的軍事入侵或搶掠，規(guī)范朝貢秩序等。明代為防范北疆部族的襲擾，朝廷屢次修繕加固居庸關(guān)，使其成為鐵桶山河。居庸關(guān)防御體系自北而南由岔道城、居庸關(guān)外鎮(zhèn)、上關(guān)城、中關(guān)城和南口城五道防線組成，而居庸關(guān)則是五道防線的指揮中心所在地，進(jìn)而形成點(diǎn)、線、面相互結(jié)合的防御體系。這一點(diǎn)與長(zhǎng)城修筑主要選擇交通要道和險(xiǎn)要之處的營(yíng)建原則有密切關(guān)聯(lián)。

《居庸疊翠》不僅展示居庸關(guān)一帶的美景，而且彰顯了居庸關(guān)的功能。居庸疊翠之景與雄偉的居庸關(guān)相輔相成，象征著北京的北大門牢固長(zhǎng)久、堅(jiān)不可摧?！毒佑汞B翠》中，居庸關(guān)上建有屋頂為硬山式城樓，城樓旁邊矗立著一桿軍旗。居庸關(guān)城門為拱形狀，兩側(cè)各站立一名守衛(wèi)官兵，當(dāng)為查驗(yàn)來往人員的通關(guān)憑證——堪合，其目的在于加強(qiáng)邊防，營(yíng)建維護(hù)和平穩(wěn)定的社會(huì)秩序。明朝繼承了漢唐以來的關(guān)津制度，設(shè)“巡檢于關(guān)津”。通關(guān)憑證主要包括符、傳、堪合、路引、金牌信符等。洪武十五年（1382），“始置諸司堪合。其制以簿冊(cè)合空紙之半而編寫字號(hào)，用內(nèi)府關(guān)防印識(shí)之……謂之半印堪合，以防欺弊”。永樂七年（1409），明成祖“命編置紫荊、居庸、古北、喜峰、董家、山海六關(guān)口出關(guān)勘合，以防詐偽，每關(guān)一百道，以禮、樂、射、御、書、數(shù)六事為號(hào)”，“出關(guān)者必得內(nèi)府勘合為驗(yàn)?zāi)顺?，無者從守關(guān)官執(zhí)奏”。后來，勘合文書漸適用于沿邊各鎮(zhèn)，成為人員物資出入關(guān)口的有效憑證。以此可推斷，《居庸疊翠》中守關(guān)士兵亦承擔(dān)檢查勘合的重要職責(zé)。

（二）藝術(shù)價(jià)值

俞劍華認(rèn)為，“《北京八景圖》是描寫真景，但并不拘泥于真景作自然主義的描寫，而是攝取真景之精華，加以藝術(shù)創(chuàng)造。每一幅都有它的地方特點(diǎn)，使人一望而知主題所在”。以《居庸疊翠》圖為例，管窺王紱繪畫的獨(dú)特之處，顯然畫家的繪制目的首先是強(qiáng)化地方特點(diǎn)，其次是圍繞居庸關(guān)關(guān)城完善輔助景物、山石樹木，使之在服從整體畫面構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以意匠的裁剪布置，使并不完美的真景，變成符合歷史敘事背景下的真實(shí)藝術(shù)。然而，就《居庸疊翠》的政治屬性而論，畫家的創(chuàng)作意圖是在“實(shí)景”描繪的基礎(chǔ)上，遵循文本等畫外素材所隱匿的主觀意志，帶有強(qiáng)烈的教化功能。作品的畫風(fēng)精致細(xì)微，頗具用心，這可能與受命之作有關(guān)系。但即便如此，王紱也并不拘泥于對(duì)景物的逼真復(fù)原，偏重以“師造化”為創(chuàng)作基礎(chǔ)，加以“心源”的運(yùn)用，凸顯了現(xiàn)實(shí)主義繪畫的本質(zhì)特征，為明代“實(shí)景”山水畫的發(fā)展樹立了方向。

從視覺審美上來看，王紱的繪畫構(gòu)成意識(shí)里，畫面是觀眾所在世界的一部分。如圖3所示，前景中的山體被放大，兩邊巨大的山石在關(guān)門兩側(cè)展開，“V”形的結(jié)構(gòu)凸顯了居庸關(guān)的地理空間，前景中的大“V”形與遠(yuǎn)景中山與山之間形成的小“V”形呼應(yīng)對(duì)照。兩棵交叉形成“V”形的樹木被置于畫面的左側(cè)，山上樹繁草深，苔點(diǎn)濃密，顯得蒼郁茂密。兩山之間的居庸關(guān)關(guān)城處于視覺的中心點(diǎn)，成為中景或遠(yuǎn)景表現(xiàn)的視覺物理尺度。城門后有重疊的“V”形山巒向遠(yuǎn)處延伸，層次深遠(yuǎn)，氣息淳厚，以生動(dòng)的藝術(shù)形象再現(xiàn)了山河雄姿的審美意象。誠(chéng)如李嘉琳（Kathlyn Liscomb）所指出的，王紱的繪畫，使自然景觀與人之間建構(gòu)了一種獨(dú)特的親和關(guān)系，蘊(yùn)藉著明代繪畫思想的變革因素。

從繪畫技法上看，國(guó)博本《居庸疊翠》的處理手法與現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《山亭文會(huì)圖》《鳳城餞詠圖》有著明顯的同源關(guān)系，這無疑為國(guó)博本《居庸疊翠》的畫風(fēng)提供了可參考的標(biāo)本?！毒佑汞B翠》圖中的樹石造型及其空間關(guān)系的處理是高度寫實(shí)的。畫家打破常規(guī)，注重寫意畫運(yùn)筆的連貫性，用筆繁中有簡(jiǎn)，追求一氣呵成的韻律。需要提及的是，《山亭文會(huì)圖》（圖9）中的遠(yuǎn)山、《鳳城餞詠圖》（圖10）中前景的山石與《居庸疊翠》圖前景中山的構(gòu)成關(guān)系極為相似；《鳳城餞詠圖》中的遠(yuǎn)山與《居庸疊翠》圖中遠(yuǎn)山的結(jié)構(gòu)層次，在處理手法上也基本相同。此外，《居庸疊翠》前景中的山石，與《鳳城餞詠圖》遠(yuǎn)景中的山石，均以枯淡墨皴寫，按結(jié)構(gòu)層層加疊，最后以濃重墨勾皴點(diǎn)苔，以墨之濃淡，筆墨之大小強(qiáng)化疏密變化，表現(xiàn)山樹之前后的空間立體感，增強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感。

圖9 王紱《山亭文會(huì)圖》紙本水墨

129.5cm×51.4cm 1404年

臺(tái)北故宮博物院

圖10 王紱《鳳城餞詠圖》紙本水墨

91.4cm×31cm 1402年至1404年

臺(tái)北故宮博物院

從藝術(shù)傳承上論，王紱師古人，擇善而從，又不拘一家。明人朱謀垔《畫史會(huì)要》載，王紱“平遠(yuǎn)竹石師倪云林，其合作者甚佳，山水師王叔明，自有一種風(fēng)度”?！睹髟?shī)紀(jì)事》云：“（王紱）所作山水竹石風(fēng)韻瀟妙絕一時(shí)。說者謂可繼其鄉(xiāng)倪瓚”。其繪畫師法王蒙，用墨濃厚，構(gòu)圖層巒疊嶂，兼?zhèn)鋮擎?zhèn)的渾厚和倪瓚的疏曠，企圖在剛勁和柔婉、粗放和細(xì)密的對(duì)立中求得一種協(xié)調(diào)。王紱堪稱第一位成功模仿倪瓚而不為倪瓚畫風(fēng)所惑者。與倪瓚多用皴法與渴筆干染不同，王紱擅長(zhǎng)用側(cè)峰折筆形塑山體造型，筆鋒轉(zhuǎn)折處強(qiáng)調(diào)銳利折角，頻頻露出飛白的動(dòng)勢(shì)?！毒佑汞B翠》中的山石峰巖輪廓，多用淡干墨長(zhǎng)線勾勒，披麻解索皴隨山勢(shì)而動(dòng)，多以淡墨拖染，墨色淡雅簡(jiǎn)潔，在不同塊面之間建立統(tǒng)一而又動(dòng)態(tài)的平衡?！毒佑汞B翠》雖以雄郁剛健的山巒和草木作為表現(xiàn)對(duì)象，但居庸關(guān)的關(guān)口是整幅畫面審美內(nèi)核的基礎(chǔ)，畫家用靈動(dòng)飄逸的線條準(zhǔn)確刻畫了居庸關(guān)形象，城樓兩邊的飛檐翹角處理得端直有氣概。居庸關(guān)關(guān)城外，云氣繚繞，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，與前景高大渾厚的山體形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出蒼茫濕潤(rùn)、清爽空靈的特殊效果。

事實(shí)上，王紱在“外師造化”的基礎(chǔ)上，作出了融合各家、變化創(chuàng)新的努力，其歷史價(jià)值在于對(duì)社會(huì)過渡轉(zhuǎn)變時(shí)期的傳承。畫家比較熟練地糅合了倪瓚、王蒙和吳鎮(zhèn)三家之長(zhǎng)，遵循山林隱逸、草堂雅集的“書齋山水”的表現(xiàn)程式，形成了蒼郁清潤(rùn)的獨(dú)特風(fēng)格。顯然，這樣的藝術(shù)風(fēng)格在文士集團(tuán)尤受歡迎，明成祖也希望借此風(fēng)格來拉攏向來與他不甚投契的江南文士集團(tuán)。然而，就《北京八景圖》的整體創(chuàng)作語言來說，王紱開始逐漸注重強(qiáng)化山石草木本身的形態(tài)美和筆墨的形式美，拓展了山水畫的審美視域，山水畫由象征性的藝術(shù)形象逐漸轉(zhuǎn)化為審美性的藝術(shù)形象，為明代中后期的山水畫發(fā)展開辟了道路，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。

結(jié) 語

如上所述，王紱《居庸疊翠》一圖，不僅佐證了歷史文獻(xiàn)中所載居庸關(guān)史實(shí)的可靠性，而且從視覺審美意義上為我們闡釋和解讀明代居庸關(guān)長(zhǎng)城的軍事防御功能和社會(huì)文化功能提供了珍貴的圖像資料，具有重要的歷史價(jià)值。另外，從藝術(shù)功能上講，《居庸疊翠》作為明代初期的代表性作品，為研究王紱的繪畫技法，追溯其“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫風(fēng)格的創(chuàng)作淵源，探究明代初期的“藝術(shù)傳承”問題，提供了重要依據(jù)。

居庸關(guān)雄居長(zhǎng)城，拱衛(wèi)北京，是名副其實(shí)的天下名關(guān)。美學(xué)家宗白華曾說：“中國(guó)最偉大的美術(shù)，最壯麗的美，莫過于長(zhǎng)城?！痹陂L(zhǎng)城諸關(guān)之中，居庸關(guān)以雄奇險(xiǎn)峻、景色優(yōu)美而著稱。明代畫家王紱創(chuàng)作的《居庸疊翠》圖契合了明成祖定都北京、鞏固統(tǒng)一的政治意圖。在創(chuàng)作過程中，王紱考察了居庸關(guān)的山川形勢(shì)和歷史文化，以“實(shí)景”山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了居庸關(guān)的雄偉氣勢(shì)，達(dá)到了自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。透過《居庸疊翠》所描摹的雄關(guān)魅影，不僅可以看出王紱的創(chuàng)作動(dòng)因和繪畫風(fēng)格，而且可以感悟居庸關(guān)及其防御體系在國(guó)家安全和民族互動(dòng)中的地位。

（作者：董海鵬）