“今天是花兒會(huì)，我去會(huì)唱家，不騎騾子不騎馬，我問你去哪兒呀……”當(dāng)中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、保安族花兒演唱家馬紅蓮于今年6月13日的2023中國(guó)花兒大會(huì)開幕式上，身著青花瓷服裝，光芒四射地和花兒演唱家何清祥共唱這首《巴西古溜溜》時(shí)，“花兒公主”的舞臺(tái)魅力，折服了一眾人。

出生在黃河之畔的保安族花兒歌者，如何成為享譽(yù)大西北的“花兒公主”，對(duì)于大多數(shù)人而言，是個(gè)謎。

作為西北地區(qū)的代表性民歌、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的花兒，響徹大西北、享譽(yù)海內(nèi)外，是黃河上游各族人民共同的精神寄托、交往交流交融的重要載體，以及構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)的一種紐帶。對(duì)于馬紅蓮來說，花兒則一直是她的“癡愛”。

“山美水美人更美”的積石山

“花兒”也稱“少年”，流傳于甘肅、青海、寧夏、新疆部分地區(qū)的漢、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、藏、裕固等民族，是一種以愛情為主要內(nèi)容的山歌。其流行地區(qū)之廣，傳唱民族之多，唱詞之浩瀚，曲調(diào)之豐富，在世界民歌中都較為罕見。

2009年9月，在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，“甘肅花兒”進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

保安族是甘肅省特有的三個(gè)少數(shù)民族之一。生活在積石山下、黃河岸邊的保安族人，勤勞淳樸、樂觀豁達(dá)、酷愛花兒，是河州花兒的主要傳唱民族之一。2004年，積石山被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“民歌考察采錄地”。

馬紅蓮就出生在積石山縣大河家鎮(zhèn)?！吧矫浪廊烁馈?，這是馬紅蓮對(duì)自己家鄉(xiāng)的印象。而提起在積石山經(jīng)久流傳的花兒，馬紅蓮有說不完的溢美之詞：

“一首首表達(dá)愛情的花兒，是一滴滴相思之淚、一曲曲愛的苦吟，一聲聲痛苦、憂傷、惆悵、熾烈的感情的宣泄”“花兒是百姓心上的話，歌手靈魂的花，作家筆下的火花，是出門人的連心曲”“花兒憂傷時(shí)落入谷底，高亢時(shí)沖入云霄”……

她認(rèn)為，花兒用夸張的語言，表現(xiàn)了保安族青年男女感情的濃烈、愛情的忠誠(chéng)、性格的率直粗獷及內(nèi)心世界的豐富。 涉及大自然、生產(chǎn)生活和社會(huì)方方面面及種種情形，都在保安族花兒中有所反映。但作為花兒主題的情歌，產(chǎn)生時(shí)間早、流傳時(shí)間長(zhǎng)、藝術(shù)水平高超，當(dāng)屬花兒中的精品。

人生早年的“花兒緣”

馬紅蓮很早就和花兒結(jié)緣。

從小生長(zhǎng)在黃河邊，聽著黃河濤聲和鄉(xiāng)鄰天籟般的花兒，在耳濡目染中，馬紅蓮骨子里形成了對(duì)花兒的激情與執(zhí)著。加上天生的一副好嗓子，馬紅蓮曾像個(gè)野丫頭一樣，一有機(jī)會(huì)就到?jīng)]人的地方哼唱花兒。

隨著年齡增長(zhǎng)，馬紅蓮對(duì)花兒越發(fā)狂熱，立志要把家鄉(xiāng)花兒唱出自己的風(fēng)格。

初中畢業(yè)后，馬紅蓮從300多名考生中脫穎而出，以第一名的成績(jī)考入了甘肅省藝術(shù)學(xué)校聲樂班。當(dāng)時(shí)，老師給了她多種歌唱門類的選擇，但她堅(jiān)持專攻花兒。這期間，她還代表甘肅參加了全國(guó)少數(shù)民族聲樂比賽，獲得了優(yōu)秀歌手獎(jiǎng)?！澳菚r(shí)候我才14歲，普通話還說不清楚，是參賽選手中年齡最小的一個(gè)?！瘪R紅蓮說。

1988年藝校畢業(yè)后，馬紅蓮在團(tuán)省委青年宮當(dāng)了兩年的音樂老師?！白约哼€沒唱清楚，怎么能教別人唱？”基于這樣的想法，馬紅蓮辭去教師，考到了中央民族大學(xué)的大專班，跟著名民族聲樂教育家糜若如學(xué)習(xí)歌唱技巧。

1989年，馬紅蓮與東鄉(xiāng)族歌手馬俊共同錄制《馬五哥與尕豆妹》，從此走上花兒演藝之路。

2006年，馬紅蓮受邀回到河州老家，參加臨夏回族自治州成立五十周年慶祝大會(huì)，并登臺(tái)獻(xiàn)藝?！靶睦锵胫?，夢(mèng)里念著她，說不完的故事，忘不了的家，清清的黃河水，積石山的彩霞，俊俏俏的尕妹妹花兒唱遍天下……”舞臺(tái)上，馬紅蓮動(dòng)情地唱起這首《臨夏，我永遠(yuǎn)的家》，打動(dòng)了無數(shù)家鄉(xiāng)父老。

蝶變的演繹之路

馬紅蓮出版花兒專輯《馬五哥與尕豆妹》之后，又相繼出版了《姣姣女》，甜美的歌喉、動(dòng)聽的演譯，使她在甘青兩省聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來，她在中央電視臺(tái)《五十六個(gè)民族》《盛世和諧贊》等大型節(jié)目中頻頻亮相，參加“百花迎春——中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界春節(jié)大聯(lián)歡”晚會(huì)等演出，為家鄉(xiāng)唱響《甘肅是個(gè)好地方》《我家在臨夏》《大墩峽》等一批優(yōu)美抒情的新歌……

出道至今，馬紅蓮的歌聲從甘肅老家傳遍廣袤大西北，她把傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂結(jié)合，讓原生態(tài)、土味十足的花兒，有了全新的美麗綻放。

每個(gè)人的人生道路并非一帆風(fēng)順，馬紅蓮也并不例外。

“我的家鄉(xiāng)雖然民風(fēng)淳樸，但文化相對(duì)落后，人們思想保守，一度認(rèn)為花兒是野曲，唱花兒更是不被看好?！瘪R紅蓮說。她剛接觸花兒時(shí)，當(dāng)?shù)嘏⒊鲩T都要佩戴面紗，拋頭露面演唱花兒，顯得十分另類和叛逆。但她承受著壓力，沖破了阻礙。

在作為花兒歌手的多年漂泊生涯中，越是條件不利，馬紅蓮便越要將花兒唱好。

馬紅蓮曾只身前往成都，求見著名音樂制作人胡曉流為自己制作專輯，并由新銳詞作家吳飛為其專輯主打歌《花兒美》作詞。最終出爐的《花兒美》，既有著花兒韻味，又映照出了馬紅蓮的內(nèi)在精神。作為新民歌專輯的《紅蓮花兒美》，在收錄傳統(tǒng)花兒的同時(shí)，也收錄了在花兒基礎(chǔ)上改編的歌曲和具有花兒風(fēng)格的原創(chuàng)曲目。專輯MV中，馬紅蓮穿戴著經(jīng)過改良的保安族傳統(tǒng)服飾，更顯婷婷裊裊。這張以現(xiàn)代審美情趣演繹出花兒新境界的專輯，使得馬紅蓮的演藝道路愈顯紅火。

后來，馬紅蓮又輾轉(zhuǎn)北京，邀請(qǐng)國(guó)家一級(jí)作曲家張宏光助力，推出專輯《花兒舞廣場(chǎng)》。

如今，馬紅蓮在傳承花兒方面所取得的成就，得到了普遍認(rèn)可。

“我要把最好最華麗的服裝、最高端大氣的音樂展現(xiàn)給西北的父老鄉(xiāng)親，把最美的一面展示給喜歡我的粉絲，把花兒傳承到國(guó)際舞臺(tái)?！瘪R紅蓮說。

唱之不盡的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁

“高高的積石山喲，山頂上映彩霞呀，山腰里溪水嘩啦啦啦地笑呀，山下一片好風(fēng)光呀……”這首《高高的積石山》，唱出了馬紅蓮對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，也唱出了積石山人深沉的鄉(xiāng)愁。

這些年來，無論身居何位、身處何地，馬紅蓮始終飽含著對(duì)家鄉(xiāng)的愛。馬紅蓮將這種愛稱為“癡愛”。

馬紅蓮先后為家鄉(xiāng)錄制了《高高的積石山》《積石山，我為你歌唱》《大墩峽》等作品。

“這方沃土養(yǎng)育了我，不論走到哪里，我都深深地依戀著這方土地和這里的父老鄉(xiāng)親。這份情感，就像依戀生我養(yǎng)我的母親那樣濃烈?！瘪R紅蓮說。

前些年，馬紅蓮先后在美國(guó)洛杉磯和西班牙演出。其間，馬紅蓮謝絕了唱英文歌的建議。她說：“我是花兒歌手，就要堅(jiān)持唱家鄉(xiāng)的花兒?！?/p>

于是，馬紅蓮在沒有歌詞翻譯的情況下，唱了《花兒美》《心中的花兒獻(xiàn)給黨》。唱到動(dòng)情處，馬紅蓮潸然淚下。語言的隔閡，沒能阻攔藝術(shù)的感染力。在聽眾紛紛喝彩時(shí)，馬紅蓮深刻體會(huì)到了“民族的才是世界的”這句話的真諦。

曾有人問馬紅蓮，臺(tái)下的她文靜端莊，為何在臺(tái)上卻有著無限的激情和爆發(fā)力。“我認(rèn)為這樣的激情源自于我對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)花兒的癡愛，我一直在等著那幾分鐘的臺(tái)上表現(xiàn)。我需要舞臺(tái)，讓更多人知道什么是花兒，以及我的家鄉(xiāng)是什么樣子。我天生屬于舞臺(tái)。”馬紅蓮說，“作為一名土生土長(zhǎng)的保安族歌者，竭盡所能為民族文化藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力，是我的職責(zé)，也是我的榮耀?！?/p>

不曾降溫的熾熱

今年6月的2023中國(guó)花兒大會(huì)中，現(xiàn)場(chǎng)人山人海，四面八方趕來的游客或三五成群擇一蔭涼處席地而坐，聆聽廣大花兒唱家的演唱，或自備家當(dāng)，自己做起演唱的主角?；▋旱母杪暎诟拭C省臨夏州和政縣的山谷、湖邊，此起彼伏，令人如癡如醉。

“小溪里流淌著花兒，山谷里回響著花兒，空氣里彌漫著花兒。在這片熱土上，花兒綻放得愈加紅火?！瘪R紅蓮說。這讓她對(duì)花兒的傳承有了更大信心。

馬紅蓮認(rèn)為，花兒這朵藝術(shù)奇葩，之所以傳唱不息、歷久彌新，之所以受到各族群眾祖祖輩輩的喜歡，是因?yàn)槠渖碓从诟咴娘L(fēng)、黃河的浪、各民族共同的生活。

“花兒曲令豐富、內(nèi)容豐沛、編唱自由、不限身份、現(xiàn)場(chǎng)感濃、包容性強(qiáng)，適合推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)?！瘪R紅蓮說，“但這里有一個(gè)度的問題，故步自封會(huì)讓花兒走向消亡，創(chuàng)新過度又會(huì)讓花兒誤入歧途不倫不類。守正和創(chuàng)新，傳承又發(fā)展，是我們必須堅(jiān)持的原則。”

如今，短視頻等自媒體平臺(tái)日益興盛。馬紅蓮也注冊(cè)了短視頻賬號(hào)。在她看來，自媒體平臺(tái)的日益興盛，為傳統(tǒng)“花兒”藝術(shù)提供了絕佳的傳承機(jī)遇。她總結(jié)道，作為花兒歌手，要善用自媒體平臺(tái)創(chuàng)作具有時(shí)代氣息的花兒，讓花兒內(nèi)容更豐富、形式更多樣、傳承更自由、影響更廣泛。

對(duì)以后的花兒事業(yè)，馬紅蓮信心滿滿地說：“在各方面條件成熟時(shí)，自己很愿意為花兒的傳承盡一份綿薄之力，培養(yǎng)一批德藝雙馨的花兒歌者和接班人，讓原生態(tài)花兒走上更大舞臺(tái)?！保ㄎ?《絲路文明》吳軍禮）